Московская группа уличных художников "Зачем" (граффити которых должен был видеть всякий москвич, который хоть раз выползал из своего двора) сняли удивительно интересную документальную ленту об искусстве вандализма.
Вандализм... Вы только вслушайтесь как это звучит: "Ван-да-лизм". Да только ради одного этого стоит стать вандалом.
Закадровый голос подробно объясняет, что есть вандализм, какое поведение называют девиантным, но главное - что значит молодому московскому художнику вести себя девиантно, "портить" городскую среду.
«… позвольте нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть и неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе и творческая страсть». Нет, это не московские художники вандалы. Это слова вандала другого калибра - Михаила Бакунина.
Согласно теории разбитого окна, если в одном доме выбить одно окно и не вставить новое, то вскоре во всем доме будут выбиты окна.
Искусство - это сопротивление. Философия "Зачем" (если это можно назвать философией) сводится к жесткому сопротивлению Системе. Под "Системой" здесь можно понимать всю нашу пост-современную урбанистическую цивилизацию, и один из наиболее ярких и противоречивых ее представителей - Москву, где и орудуют наши творческие вандалы.
Искусство граффити, стрит-арта, расклеенных плакатов и стикеров живет катастрофически мало. Знаменитый британский художник Бэнкси, в "Выходе через сувенирную лавку" рассказал, что "наше искусство в отличии от полотен на холсте и фигур, выполненных в бронзе, может жить считанные часы. Поэтому для нас важно заснять наше искусство, пока оно не загублено".
Конечно, мы бы хотели ассоциировать себя с русским бунтом. Но московский бафф превосходит нас и Емельяна Пугачева по безжалостности и, тем более, бессмысленности. Невольные рабочие как роботы исполняют приказы из ЖЭКа: никаких надписей!". А ЖЭК зажимает средства, выделенные из бюджета на облагораживание города.
Недолговечное искусство граффити является одним из узнаваемых "знаков" эпохи постмодернизма. Для таких художников важно одно: во что бы то ни стало продолжать "выбивать окна" из московского общежития. "Зачем" презирают любые фестивали, любые мероприятие, где используют труд художников, чтобы выбивать с помощью них бабки из крупных спонсоров, заинтересованных в своей рекламе.
Против любой политики, против лицемерия, против безвкусицы серых московских будней. Только кириллица, только одно слово: "Зачем". Это слово, наряду с другим русским словом, уже стало узнаваемой маркой заграницей.
Чем ближе опасность, тем интереснее игра.
Райтеры являются воплощением бунтарского молодежного духа: настойчивость, проворство, опасность, сопротивление, высмеивание власти и закона, творческий бунт.
Смотря этот докуметальный фильм, смотря на молодых художников, на их искусство и смотря на нашу цивилизацию, нашу страну, наш город, смотря в какое урбанистическое и пост-индустриальное чудовище власть имущие их превратили, понимаешь, что райтеры - невольное порождение Системы. Сталкиваясь с бунтарским характером, Система в этой оппозиции порождает творческое начало, которое максимально выражается в молодежных музыкальных и художественных группах. Современное уличное искусство, наряду с панк-роком и индастриалом, принимая от них эстафету, бросает системный вызов пост-современности.
Урбанизируя, индустриализируя, Система все больше выкачивает энергетический ресурс из человечества. В ответ на это, сама урбанистическая и (пост)индустриальная культура рождает противовес этому, который всегда наибольший отклик будет находит у тех, кого по статусу своему надлежит ей противостоять: бунтарской творческой молодежи.
