Сходил сегодня в кино на "Левиафана" Андрея Звягинцева. Кино сильно взяло за горло. Поразило насколько реалистично Звягинцев показал русскую действительность. Родные раздолбанные дома из белого кирпича, черная разрушенная церковь, родные ментовские хари, родная русская гулянка у реки с водкой и шашлыками и с распахнутыми дверьми автомобилей, из которых доносится родная русская попса. Персонажи, их отношения, интонации, житейские ситуации - все настолько родное, что полфильма просто сидел и восхищался, наблюдая за происходящим.
Сердечко ёкнуло, когда в одном эпизоде олигарх приезжает к Николаю домой пьяный в говно и начинает быковать и гнуть пальцы. Сразу вспомнил один эпизод уже из моей жизни.
В прошлом году, возвращаясь обратно из Припяти, нас с другом хватанули менты. Отвезли на КПП. Сначала я очень расстроился, но потом даже получал удовольствие от осознания происходящего. Картина: маленькая комнатка на втором этаже КПП, по телевизору идут "Улицы разбитых фонарей" с украинскими субтитрами, тупейший молодой мент, пять раз испортивший протокол на меня, один злой мент, которого мы своим присутсвием заставили работать, один веселый, постоянно шутил и подкалывал. И самый главный - начальник КПП Серега, мужик строгий, но душевный.
На нас составляли протоколы шесть часов и все это время разговор о самом нашем незаконном прибывании в Зоне Отчуждения занял минут 15. Остальное - бесконечное нытье какой же мудак Путин, что начал войну на Украине. За эти 6 часов я выслушал столько политики, сколько не слушал за всю жизнь. Левиафановские менты до боли напомнили мне чернобыльских. Те же лица, та же простота. Те же жены, который ждут их дома, такие же дети. Но самое интересное произошло дальше.
В восемь часов, когда уже порядочно стемнело нас повели в домик за КПП - поужинать и уложить спать. Но не успели мы сделать и десять шагов, как сзади молодой мент крикнул: назад!
Пиздец, думаю.
"Вы хули тут забыли?! Эй, ты!" - подошел ко мне, "хули ты сюда приихал? Хто тебе дал право портить мне настроение?!". Достал нож и схватил меня за руку. "Тебе руки или ноги отрезать?". Я говорю, давай ноги режь, а то обратно в Зону приду. Сзади послышались смешки. Мент огрызнулся: "шо то ты много разговариваешь". Подошел к другу: "Эй, борода! (у Славы борода), ты хули его сюда привел?".
Дешевые понты и наезды продолжались где-то полчаса. После этого мент наорал на Серегу и залез обратно в машину. Серега, весь мокрый от пота, кинулся к нам и завопил: "Ребята, я вас умоляю, только об этом никому! Ну сами понимаете, бывает всякое, знаете...". Мы махнули рукой.
Сейчас я вспоминаю это "происшествие" с юмором, но что если бы у этого мента друг или брат погиб на донбассе? Что если бы он пьный в гневе резанул бы меня ножом, а потом оформил бы как нападение на полицейского? И сидел бы я сейчас не дома, а в украинской тюрьме.
Это к слову о том, насколько реально происходящее в "фильме.
"Левиафан" одновременно и смешон и страшен своей реалистичностью. В этом и состоит его величие.
У фильма двойной смысл, заключенный в своем названии.
С одной стороны - нам показывают историю русского Иова. Конечно, это обычный русский мужик, далекий от библейской праведности. Но в книге Иова взят идеальный случай, Иов, по словам Господа, человек без греха. Поэтому Николай так резко отвечает на слова попа в конце фильма, когда тот цитирует "Книгу Иова". Таким образом, "Левиафан" продолжает традицию тяжелых экзистенциальных драм о библейской человеческой юдоли в этом мире. О маленьком простом человеке, которого рок ломает и уничтожает.
С другой стороны "Левиафан" является главным трудом английского философа Томаса Гоббса. В этой книге Гоббс утверждает, что Левиафан, образ, который тот использует для Государства, является следствием "войны всех против всех" и постулатом "homos homini lupus est". Гоббс сам, похоже, не понял, какую глубокую религиозную тему затронула его интуиция.
Звягинцевский Левиафан это предельное в своей наглядности описание противостояния Системы и человека. Кино было очень остро принято, потому что Звягинцев показал русскую действительность. Но, фактически, Левиафан везде один и тот же. Просто в России, он проявлется наиболее элементарно. Поэтому у нас существует традиция тоталитарного беспредела, гулагов, массовых расстрелов и переселения народов. Такова видимо расплата за наше традиционное русское беззаконие. В России тот имеет больше шансов на успех, кто как бы соединяется с российским Левиафаном, тот, кто наиболее точно выражает его интересы.
Интересно, что гоббсовского "Левиафана" запрещали в Англии, а первый перевод на русский язык был сожжен. Нечто подобное мы видим и в нашей стране, где в мурманской области фильм запрещен к показу в кино, а множественные негативные отзывы на него лишь доказывают сугубо русское левиафановское неприятия правды, показанной в кинокартине Звягинцева.
Великое российское кино мирового масштаба. Такие фильмы ранят сильно и надолго.
