ДЕПАРТАМЕНТ ЧИСТОЙ И ПРИКЛАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: ПОЛУНОЧНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

Полуночное обращение к членам NSK, их женам и друзьям накануне 1989 года, Любляна.


Как звёздному небу отпущен свой срок, который завершается по воле Всевышнего, так и Дух, детьми которого мы являемся, предпочёл превратиться в сосуды, сделанные из секунд и часов, дней и месяцев, неделей и лет. Этот Дух сделал время местонахождением своего бытия, пред которым мы стоим, пока он поручает нам задания, которые мы должны исполнить так, чтобы Он после смог забрать нас в Своё безвременье. И время, которое мы проводим за выполнением этих задач – это наша жизнь. Дух, воплощённый в последовательности дней и лет, называют историей мира.

Мы рассматриваем историю мира как чашу экстаза, из которой мы пьём, чтобы быть счастливыми. Однако мы спрашиваем себя, аморальны ли мы, если пьянеем? И когда мы согреваем так свои головы, загрязняем ли мы своё сознание? Нет, ни в коем случае. В нас нет лжи и нет себялюбия. В нас нет ни обмана, ни своекорыстия. Мы не скрываем тактику и коварные намерения. Мы – явная стратегия, стратегия непреклонной неизменности в изменчивом. Вот почему мы не жестокосердны, если не отвечаем на императивы текущей политики. Вот почему нас не разъедает ненависть, если мы рассматриваем страдание нации как её покаяние.

В часах и неделях, в месяцах и годах мы признаём господство одного принципа и одного закона, в котором ослабевает даже самая невыносимая боль, и сильнейший яд утрачивает силу. Мы, напивающиеся историей, предлагаем тосты за вечные ценности, омывающие раны нашего томительного существования. В то время как звонят колокола и беззвучно тикают часы, мы прославляем прочность этической позиции и красоту искусства, в которое мы были призваны нашим Творцом. С течением времени мы слышим безвременье любви и бессмертие жизни. И именно поэтому круговое движение стрелок является не бесцельным измерительным прибором, а мерилом наших страстей и устремлений, нашей радости и боли, великой борьбы и хрупкого перемирия. Удары маятника, провозглашающие приход нового года, – это в данном случае событие, предвещающее новое растрачивание даров Всемогущего, которые должны остаться здесь.

Сладкий напиток, дарующий нам власть истории мира, появляется из бочек Того, кого мы можем постигнуть только через Его милосердие. И Он желает делать нам благо. Вот почему наше головокружение – это всегда невоздержанность ума. Вот почему мы здоровы, и вот почему блаженство Богов – не причина для отчаяния, но повод для гордости.

ДЕПАРТАМЕНТ ЧИСТОЙ И ПРИКЛАДНОЙ ФИЛОСОФИИ: ДВА ОБРАЩЕНИЯ В ВЕНЕ, ИЮНЬ 1988 ГОДА

Два обращения Петера Млакара к австрийцам, произнесенные на концерте Laibach в Вене, Kaiser Franz Joseph Reitschule, июнь 1988 года. Обратите внимание, в какой риторической манере оратор обращается к публике. Многие зрители ушли из зала, посчитав речь Млакара оскорбительной. Провокация оратора - задевает беспокойное коллективное бессознательное народа, к которому обращена речь. Такая манера поднимает со дна внутреннее беспокойство отчужденного обывателя, идентефицирующегося со своей нацией. Вырывая и деперсонализируя слушателя путем жесткого насилия методом провокации, оратор показывает суть этой идентификации, вызывая у личности еще большее беспокойство, но оказывющего, путем обретения и повышения сознания, тонизирующий эффект для сильных духом.

I.

Австрийцы!

Вы – германцы. Однако вы также несёте в себе наши семена, и мы здесь, чтобы увидеть, что вас не загнали в норы. Германцы дали вам благоденствие, тогда как мы, элита, дали вам Дух. Помните и остерегайтесь: Дух есть Закон. Поэтому важны не вы, как люди, но важен Его Закон, перед которым слуга преклоняет колени и испрашивает благословление для своей страны.

До нас дошли слухи, что вы боитесь. Это именно то, что должно быть. Тем не менее, несмотря на то, что мы осквернили ваши могилы, у нас нет никаких территориальных претензий. Ваше является также и нашим. Рейх, который принадлежал вам, теперь принадлежит нам. Ваша кровь – это наша кровь. И Дух пьёт её, чтобы утолить свою жажду после завершения работы палача. Именно поэтому мы здесь.

Мы знаем, что у вас есть вера. Но ваше отношение к ней коренится в личных интересах. Вот почему снисходительность Высшего избирает нас, чтобы покарать вас. И если мы говорим, что вы – германцы, тогда мы, словенцы, избраны, чтобы быть сокрушителями в ваших лесах. Именно поэтому мы здесь. И горе тем людям, которые не распознают знаки на нашей коже: они задохнутся от своей собственной игры и засохнут в своей собственной крови.

II.

Ещё кое-что, австрийцы!

Если вы германцы, то вы знаете как повиноваться. Вы знаете, что сила Заповеди – это сила исцеления. Вот почему мы будем запрягать вас в наш плуг, чтобы вы заслужили своё ложе возле одной из наших дочерей. Но остерегайтесь: до тех пор, пока вы не поймёте любовь и сексуальность как труд Божий, вы не должны покидать свои бараки!

Вы философствуете и теоретизируете о нравственности. Это вздор. Вы говорите, что мы лжём. Но вы принадлежите нам. Кто не лжёт, чтобы доставить своей семье радость? Кто не лжёт преступнику, чтобы спасти свою честь и свою шкуру? Мы знаем, и мы говорим вам: там, где грех вызывает у вас мурашки и призывает к побитию камнями, вы найдёте наказание и прощение. Вы заслуживаете и того, и другого.

Австрийцы, вы – нация, и у вас есть страна. Но мы выследили дикого вепря для вас, чтобы вы могли насытить вашу расу. Вот почему отражение Дьявола остаётся в наших глазах с того дня, когда мы похитили у него самую возлюбленную свинью.

Австрийцы! Вы должны получить всё, что мы обещали. Тот факт, что мы собираемся обосноваться рядом с вами, не должен тревожить вас. Это будет только помощью. Но не забывайте, что мы – потомство Духа. И если молоко не будет достаточно сладким, остерегайтесь!